【河曲智叟亡以应中的亡是什么意思】在古文阅读中，理解字词的含义是把握文章主旨的关键。《愚公移山》一文中，“河曲智叟亡以应”一句中的“亡”字，常引起读者的疑惑。本文将从字义、语境和用法三个方面进行分析，并通过表格形式总结其含义。

一、字义解析

“亡”在古代汉语中有多种含义，常见的包括：

1. 死亡：如“身亡”、“命亡”；

2. 通“无”：表示“没有”，如“亡言”、“亡辞”；

3. 通“无”：表示“不”，如“亡能”、“亡故”；

4. 逃亡：如“亡命”。

在“河曲智叟亡以应”中，“亡”并非指“死亡”或“逃亡”，而是通“无”，意为“没有”。

二、语境分析

“河曲智叟亡以应”出自《列子·汤问》，原文如下：

> 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。……河曲智叟亡以应。

在这段话中，智叟听到愚公要移山后，认为这是不可能的事，于是嘲讽他。但愚公坚持己见，最终感动了天帝，派神将山移走。而“河曲智叟亡以应”指的是智叟无法回应愚公的言论，即“没有话可说”。

这里的“亡”通“无”，表示“没有”，因此整句的意思是“河曲的智叟没有话可回答”。

三、用法总结

“亡”在古文中常作为通假字使用，尤其在先秦文献中较为常见。它多用于表达否定意义，如“亡言”（没有说话）、“亡辞”（没有言语）等。

四、总结表格

五、结语

在“河曲智叟亡以应”中，“亡”通“无”，意为“没有”，表示智叟无法回应愚公的坚定信念。理解这一字词的含义，有助于更准确地把握古文的语义和作者的意图。在学习古文时，注意字词的多义性和通假现象，是提高阅读理解能力的重要途径。

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