【心经全文和解释】《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中最为短小精悍、内容深奥的经典之一，属于大乘佛教般若类经典的核心部分。它以简洁的语言揭示了佛教的智慧核心，强调“空性”与“无我”的思想，是修行者日常修习的重要经典。
以下为《心经》全文及其逐句解释，并以表格形式呈现，便于理解与记忆。
一、《心经》全文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
二、《心经》逐句解释（表格）
| 原文 | 解释 |
| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 | 观自在菩萨在深入修行般若智慧时，洞察万物本质。 |
| 照见五蕴皆空，度一切苦厄 | 通过般若智慧，照见五蕴（色、受、想、行、识）皆为空性，从而解脱一切痛苦。 |
| 舍利子，色不异空，空不异色 | 色（物质）与空性没有区别，空性也不异于色。 |
| 色即是空，空即是色 | 物质的本质就是空，空的本质也是物质。 |
| 受想行识，亦复如是 | 受、想、行、识四蕴也如同色一样，皆为空性。 |
| 舍利子，是诸法空相，不生不灭 | 所有现象的本质都是空性，不生不灭、不垢不净、不增不减。 |
| 是故空中无色，无受想行识 | 因为空性，所以没有具体的色、受、想、行、识。 |
| 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法 | 没有感官（眼耳鼻舌身意）和外境（色声香味触法）。 |
| 无眼界，乃至无意识界 | 没有六根（眼耳鼻舌身意）和六尘（色声香味触法），也没有意识界的分别。 |
| 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽 | 没有无明（烦恼的根源），也没有无明的尽头；同样，没有老死，也没有老死的尽头。 |
| 无苦集灭道 | 没有苦、集、灭、道这四圣谛的执着。 |
| 无智亦无得 | 没有智慧的执著，也没有所得的成果。 |
| 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍 | 因为没有所得，菩萨依般若智慧而心无牵挂。 |
| 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃 | 心无挂碍，就没有恐惧，远离错误的幻想，最终达到涅槃。 |
| 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提 | 过去、现在、未来的所有佛，都是依靠般若智慧证得无上正等正觉。 |
| 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒 | 所以般若波罗蜜多是至高无上的咒语。 |
| 能除一切苦，真实不虚 | 它能消除一切苦难，真实不虚。 |
| 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 | 因此，说般若波罗蜜多咒，其咒语为：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 |
三、总结
《心经》虽篇幅简短，但内容深刻，涵盖了佛教的核心教义——“空性”。它不仅是一篇修行指南，更是一种心灵的净化与升华。通过学习《心经》，可以理解世间万法的本质，放下执着，获得内心的平静与智慧。
无论是初学者还是修行者，《心经》都是一部值得反复诵读与体悟的经典。
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