《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的一篇著名议论文，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出“舍生而取义”的观点，强调在生命与道义之间，应当选择后者。全文言简意赅，逻辑严密，是儒家思想中关于道德抉择的重要篇章。

原文：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就舍弃生命而选择道义。

生命固然我想要，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不愿意为了生存而苟且偷生；死亡固然我厌恶，但还有比死亡更令人厌恶的事情，所以即使面临灾祸，我也不会逃避。

假如人们最想要的没有超过生命的东西，那么凡是能够保全性命的方法，有什么不能用呢？假如人们最害怕的没有超过死亡的事情，那么凡是能够避免灾祸的方式，有什么不能做的呢？

然而，正因为如此，人们有时会为了活命而不择手段，有时却为了躲避灾祸而不去做某些事。由此可见，有些人所追求的，比生命更珍贵；有些人所厌恶的，比死亡更可怕。这不仅仅是贤人才有的想法，普通人也有这种心理，只是贤人能够不丧失它罢了。

一碗饭，一碗汤，得到了就能活下去，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你，路上的行人也不会接受；如果有人用脚踢着给你，连乞丐也不屑一顾。可是，如果给的是丰厚的俸禄，却不分辨是否合乎礼义就接受了，那这些丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了认识的穷人感激我呢？从前宁可饿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽而接受；从前宁可饿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受；从前宁可饿死也不接受施舍，现在却为了帮助那些贫困的人而接受。这种行为难道不应该停止吗？这就叫做失去了原本的良心。

总结：

《鱼我所欲也》以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了人生中“生”与“义”的关系，强调了道德操守的重要性。孟子认为，真正的仁人志士应超越对生命的执着，坚守内心的正义与良知。这篇文章不仅具有极高的文学价值，更对后世的道德教育产生了深远影响。