《逍遥游》是战国时期道家思想家庄子的代表作之一，出自《庄子·内篇》。这篇文章通过寓言、比喻和夸张的手法，表达了作者对自由、无拘无束生活的向往，以及对世俗功名的超脱态度。本文将对《逍遥游》的原文进行逐句翻译，并结合其深层含义进行简要解读。
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
翻译：
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常庞大，不知道有几千里的大小；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里的长度；当它鼓起翅膀飞翔时，那展开的翅膀就像悬挂在天空中的云彩。
原文：
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
翻译：
这只鸟叫做鹏，当大海涌动的时候，它就会飞往南方的冥府。南方的冥府，是一个天然的大水池。
原文：
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
翻译：
《齐谐》是一本记载奇异之事的书。书中写道：“当鹏飞往南方的冥府时，它拍打水面，激起三千里的浪花，乘着旋风直上九万里的高空，离开时用了六个月的时间才停下来休息。”
原文：
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
翻译：
山野间的雾气，飞扬的尘埃，都是生物用气息互相吹拂而成的。天空的深蓝色，真的是它的本来颜色吗？还是因为距离太远而看不见尽头呢？从高处往下看，也只不过是这样罢了。
原文：
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
翻译：
如果水积蓄得不够深厚，就无法承载大船。把一杯水倒在厅堂的凹陷处，那么小草就可以当作船；但如果放上杯子，就会被水黏住，这是因为水太浅而船太大了。
原文：
风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
翻译：
只有当风在下面的时候，鹏才能借助风力起飞；只要背靠青天，没有阻碍，它就可以计划向南飞行。
原文：
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而图南乎？”
翻译：
蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我一下子就能飞起来，碰到榆树或枋树就停下来，有时飞不到，也就掉在地上罢了，为什么要飞到九万里之外去追求南方呢？”
原文：
鹏之徙于南冥也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
翻译：
鹏飞往南方的冥府，也是依靠自然的力量。天空的深蓝，真的是它的本来颜色吗？还是因为太远而看不到尽头？从高处看下去，也只是这样而已。
原文：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
翻译：
所以那些懂得胜任一个官职，行为符合一乡的规范，品德能够取悦一位君主，能力足以使一国之人信任的人，他们看待自己，也就像蝉和斑鸠那样，自以为是。
原文：
而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
翻译：
然而宋荣子却讥笑这些人。即使全世界都称赞他，他也不会因此而更加努力；即使全世界都责骂他，他也不会因此而沮丧。他能够认清内在与外在的区别，明白荣耀与耻辱的界限，这就已经很好了。
原文：
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
翻译：
他在世上并没有刻意追求什么。尽管如此，他仍然还没有达到真正的境界。
原文：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
翻译：
列子乘风而行，轻盈美好，十五天后才回来。他对于求福的人来说，并不特别在意。虽然他不用走路，但仍然依赖风的力量。
原文：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
翻译：
至于那些顺应天地的正道，驾驭阴阳变化，遨游于无限境界的人，他们还需要依赖什么呢？
原文：
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译：
因此说：真正达到最高境界的人，是没有自我意识的；神人不追求功绩；圣人不追求名声。
结语：
《逍遥游》通过丰富的想象和深刻的哲理，表达了庄子对“逍遥”这一理想状态的追求。所谓“逍遥”，并非逃避现实，而是超越世俗的束缚，达到心灵的自由与宁静。庄子认为，真正的自由不是外在的权力或地位，而是内心的豁达与超然。这种思想至今仍对人们的生活方式和精神追求具有重要的启示意义。
