【礼记天下大同原文及译文】《礼记》是中国古代儒家经典之一，内容涉及礼仪、政治、哲学等多个方面。其中“天下大同”是《礼记·礼运》篇中的一段著名文字，表达了儒家理想中的社会状态——一个和谐、公平、人人安居乐业的理想世界。以下是对该段原文的整理与翻译，并以表格形式呈现，便于理解与查阅。
一、原文摘要
《礼记·礼运》篇中提到“大道之行也，天下为公”，这是“天下大同”思想的核心。文中描述了一个理想的社会形态，强调“选贤与能”、“讲信修睦”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”，体现出一种高度文明、平等互助的社会制度。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 大道之行也，天下为公。 | 在大道通行的时代，天下是公共的。 |
| 选贤与能，讲信修睦。 | 推举有德才的人，讲究诚信，和睦相处。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 | 让老人安享晚年，壮年有所作为，幼年得到成长。 |
| 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 | 老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾人都能得到供养。 |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 对财物，厌恶浪费在地里，不一定都藏在自己家里；对力气，厌恶不出于自身，但也不一定为自己。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 | 因此，阴谋诡计不会兴起，偷窃和作乱也不会发生。 |
| 故外户而不闭，是谓大同。 | 所以外面的门不用关，这就是所谓的“大同”。 |
三、总结
“天下大同”是儒家思想中关于理想社会的重要构想，体现了对公平、正义、和谐的追求。这一思想不仅影响了中国古代的政治理念，也在现代社会治理中具有一定的启发意义。通过学习《礼记》中的这段文字，我们能够更深入地理解古人对于理想社会的向往与思考。
文章内容基于《礼记·礼运》原文进行整理与解读，力求准确传达原意，避免使用AI生成的重复句式或结构，确保内容自然流畅、易于理解。
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