在中国古代的易学体系中，“连山”、“归藏”与“周易”并称为“三易”，是中华传统文化中极为重要的经典文献。其中，《周易》最为人熟知，而《连山》与《归藏》则因流传不广、记载零散，逐渐被后世所遗忘。然而，这三部经典在历史上曾被视为占卜、哲学与治国的重要依据，其思想对中华文化产生了深远的影响。

“连山”一说源于《周礼·春官·大卜》：“掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”相传《连山》为伏羲所作，以“山”为卦首，象征万物依山而生，寓意自然与人事相辅相成；而《归藏》则以“坤”为首，强调万物归藏于地，体现天地阴阳调和之道。至于《周易》，则是周代文王所演，孔子及其弟子加以整理，成为后世易学的集大成者。

尽管《连山》与《归藏》的原文早已失传，但后人通过注释、辑佚与推演，仍能窥见其部分内容与思想。例如，《连山》可能更注重自然变化与天时运行，强调顺应自然规律的重要性；而《归藏》则更关注人事与内在修养，主张内敛、守静、归藏之道。这些思想与《周易》中的变通、进取、刚柔并济的理念相互补充，共同构成了中国古代哲学的核心。

从现代视角来看，“连山归藏周易”不仅是占卜工具，更是古人观察世界、理解人生、治理国家的智慧结晶。它们蕴含着丰富的宇宙观、人生观与伦理观，体现了中华民族对自然、社会与自身的深刻思考。

如今，随着对传统文化的重新重视，越来越多学者开始关注《连山》与《归藏》的研究，试图还原其原貌，挖掘其深层价值。无论是从哲学、历史还是文化的角度出发，这三部经典都值得我们深入探索与传承。

“连山归藏周易”，不只是三部书名，更是一段文明的记忆，一种智慧的延续。