原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：

环绕滁州的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷特别优美，远远望去那茂密秀丽的景色，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的，便是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟儿展翅一样坐落在泉水之上，这就是醉翁亭。是谁建造了这座亭子呢？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人来到这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪最大，所以自称“醉翁”。醉翁的乐趣不在于喝酒，而在于山水之中。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托于酒中。

当太阳升起时，林间的雾气消散；傍晚云雾聚拢，山谷变得昏暗，这是一天中早晚光线明暗的变化。春天百花开放散发出幽幽香气，夏天树木繁茂形成浓密的绿荫，秋高气爽，冬天水流减少露出石头，这是山中四季的景色。清晨前往，傍晚返回，四季的景象各不相同，而乐趣无穷无尽。

至于背着东西在路上唱歌的人，走累了在树下休息的人，前面的人呼唤，后面的人回应，老老少少络绎不绝，这是滁州百姓出游的景象。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水甘甜而酒味清冽；山上的野味和蔬菜摆满桌前，这是太守设宴款待宾客。宴会上的欢乐，没有音乐伴奏，只是投壶、下棋等游戏，大家互相敬酒，起身坐下嬉笑喧哗，这是宾客们的快乐。一个脸色苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间，那就是太守自己。

不久，夕阳西下，人影散乱，太守带着宾客返回。树林茂密成荫，鸟儿在上下飞鸣，游人离去后，鸟儿开始享受它们的乐趣。然而，鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩感到快乐，却不知道太守是以他们的快乐为自己的快乐。喝醉了能与大家一起分享快乐，清醒了能够用文字表达这种快乐的人，就是太守。太守是谁呢？就是庐陵的欧阳修。

以上内容结合了原文与现代汉语的流畅表达，既保留了古文的韵味，又便于现代读者理解。希望这段文字能够帮助更多人领略《醉翁亭记》的魅力。